峨嵋金顶 佛光再现（图）

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峨眉山位于中国西南部的四川省，距成都156公里, 走高速公路需1.5小时。主峰金顶绝壁凌
空高插云霄,巍然屹立。登临其间，可西眺皑皑雪峰，东瞰莽莽平川，气势雄而景观奇，有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。中部群山峰峦叠嶂，含烟凝翠，飞瀑流泉，鸟语花香，草木茂而风光秀。是我国著名的游览胜地，1996年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(IV)(VI)；N(IV) 被列入《世界遗产名录》

　　从晋代开始，峨眉山一直为佛教普贤道场，是中国四大佛教名山之一，距今已有一千多年的文化史。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。





　　现在人们又不断发现和创造了许多新景观。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。

　　春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。素有“峨眉天下秀”的美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。”当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。




　　峨眉山绝顶――万佛顶

　　峨眉山最高峰万佛顶，海拔3099米，绝壁凌空，平畴突起，巍峨屹立在“大光明山”之巅，是中国四大佛教名山海拔最高、自然生态保护最好的遗产地。

　　万佛顶景区植被丰茂、古树参天、野藤绕树、鸟兽众多，原始景观保存完好。登顶远眺，天高云淡，群峰起伏，贡嘎雪山银锷刺天，大小瓦屋山横卧云端；回望金顶，峭拔雄峻，绝壁千仞，华藏寺金碧辉煌。观日出、晚霞，感受天地旋转，唯我岿然不动；看云海、佛光，体味人间仙境、梦幻无穷。一年四季景色各异：春看杜鹃、夏闻鸟语、秋观红叶、冬赏玉树。

　　史载：清光绪年间，僧通慧率徒修建清凉庵，初名极乐堂，不久遂以“普贤住处，万佛围绕”之意，更名万佛庵，因天灾人祸，早已不存。

　　现恢复的万佛阁，雄伟庄严、金碧辉煌，既有庙堂之严，又富景观之美，给人以质朴、新奇而亲切的观感。阁高21米，主体共四层，悬于楼顶的“祝愿古钟”神情肃穆、庄重威严，宛如普贤菩萨率众弟子传道行愿，俯视凡尘；善男信女敲钟许愿，钟声悠悠，不绝于耳，让您融身佛海，浮想联翩……

　　登峨眉绝顶，敲祝愿古钟，祈万佛祝福，保全家平安！





　　望万佛阁

　　日照万佛生紫烟，遥看贡嘎立前川。

　　高耸入云九千尺，疑是天阙落人间。　　　

　　万佛阁撞钟规则

　　万佛阁撞钟一般是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两次，共108下。其含意是以应12个月，24节气，72物候（5天为一候），合为108数。意思是象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。在佛教中也说为清除108种烦恼，即所谓“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。平时敲钟3、6、9下均可，祈福全家安康，心想事成，财运亨通，万事如意！




　　龙 门 飞 瀑

　　“出郭二十里，入山千万重。遥寻瀑布水，忽听松林钟。石洞樵生路，云开雁过峰。传闻由侣，于此伏虬龙。”清人赵熙的《龙门峡道中》写出龙门洞的幽奇景色。

　　龙门洞，集峡谷风光、地学旅游、摩崖艺术为一体，与清音阁素称峨眉山“水胜双绝”。位于峨眉河中游，后山公路登山的人口处，距报国西北2．5公里。两山对峙，宛如一门，门壁上一大洞，传说曾有神龙居中，故名龙门洞，或龙门峡。因流溪清澈，色如碧玉，这一段峨河，又名玉溪、玉峡、种玉溪。南宋范成大在《峨眉山行纪》一文中盛赞龙门风光：“昔尝闻峨眉双溪，不减庐山、三峡，前日过之，真奇绝。及至龙门，则双溪又在下风盖天下峡泉之胜，当以龙门为第一。”明末，胡世安的《登峨山道里记》，对当年龙门洞的幽峭景色记述颇详，文中写道：“循溪委曲而进，见涧流自两石门中喷出，是为龙门峡瀑布，修缩不一。南大石岌?，划然中开，两峰 皆绝壁，高数十仞。……又数丈，望半岩一圜龛，则龙门洞，去水三尺许，土人编竹跨溪上，手接蟹度之。游人立洞口，万壑千岩，竞来邀盼。入尺许，另透天光一片。洞深广二十尺有余，气象轩朗，穹盖百千，钟乳瘿垂。”可惜1958年，峨（眉）高（庙）公路开始兴建，在此地凿岩筑路，致使两条瀑布于两山对流的“二龙戏水”，以及“洞口抛珠”、“龙门观鱼”等景观遭到破坏。经过培修，现今留存的景观还能看出龙门洞某些特有的风貌。

　　洪水季节，龙门峡谷对山的绝壁上，一道瀑布飞泻而下，如飞絮垂带，喷珠落练，轰轰隆隆，潇潇洒洒。另有数道细流，从河岸岩脚喷射而出，弯曲纡行，犹如几条游龙奔涌峡谷，习称“九龙吐水”或“九龙游水”。

　　龙门峡内，一道铁索桥横空，怪石鳞峋沉底。峡中有一数十米长紫灰两色相间的岩层，形如船舶，顺卧溪面。相传普贤上峨眉山时，乘此“仙舟”，满载经卷，后藏舟于壑，停泊此地，因名“普贤船”，又名“菩萨船”，俗称“石船子”。夏秋两季，水位高涨，石船好象乘风破浪，浮游于水上。沿河的岩壁、岩石上，多留有水痕浪迹、虫孔鱼影，据地质学家考察，早在2亿多年以前，龙门洞是一片海湾之地，人们不难想像此地在史前时期的壮美景色。

　　龙门洞的岩壁上，刻有南宋嘉州太守孙富春书题的双钩“龙门”二字，笔力雄健。旧有志书上多误传为苏东坡的题刻。洞壁上还有词翰题对。岩口常淹没于水下，仅在枯水季节时可见“龙门”石刻出露水面。

　　报国寺果玲和尚曾有《侍丽丈游龙洞》诗云：

　　若问龙门景，诗人七度来。

　　瀑布飞项背，奇石熟风栽。

　　乘筏探幽洞，抚藜望削崖。

　　临流不忍去，相与重徘徊。




　　雷 洞 烟 云

　　雷洞坪，地当峨眉山高寒地带的白云亭至接引殿之间，山幽路僻，以奇、险著称。

　　历代文人雅士多以“荒烟岑樾”、“空岩万仞”、“万状森列”，形容雷洞坪山势的冷峭和烟云的空灵，惊叹此地的深幽沉静之美。范成大在《峨眉山行纪》中写道：“雷洞者，路在深崖万仞，磴道缺处，则下瞰沉黑若洞然。相传下有渊水，神龙所居，凡七十二洞，岁寒则祷于第三洞，……振触之，往往雷风暴然。”另有《雷洞坪》诗云：

　　行人魄动风森森，两岸奔黑愁太阴,

　　不知七十二洞处，侧足下窥云海深;

　　闻有神衣农佛住，振触须臾召雷霆,

　　两川稻熟须好晴，我亦闲游神勿惊.

　　雷洞坪常年隐没于莽莽林海和朦朦荒烟中。山道嶙峋，上行有八十四盘，下行有二十四道铁门坎。坪左一带，冷杉苍古劲秀，鹃花争美斗妍。坪有下临森森绝壁，虚空巨壑，终古素涛银海，弥漫无际，深不见底。沿崖的山径旁有数处缺口，人逼近俯视，会顿感心 惊肉跳。往昔山民路过此地，要焚香磕头，祈雷神保佑一路平安。

　　据考察，在雷洞坪崖下自下向上看，风景另是一翻奇险。雷洞坪为一弧形大断层，如同在天半筑起一道巨型的天然回廊，树茂林深。断层上，显露出一道道横向平行的层纹，点缀着苔草杂丛，层纹稀密不一，犹如树干横断面的年轮，记录着峨眉山的形成和发展史。

　　在危崖畔，在小亭中，远眺烟云瞬息万变，变异着美的形态。这是峨眉山高寒地带一大气象景观。宿雨初霁，迷蒙的烟云从巨壑中袅袅升起，随着不定的山风恣意摇荡，忽如青狮、白象、彩莲、玉树，幻变着千种风情，万端仪态。山风紧吹时，烟岚如蛟龙疾速升腾，翻涌，忽而从空中落下，直沉壑底；忽而缠绕岩腰，直冲蓝天，飘然远去；忽而膨胀扩散，把横亘半天的九冈岭、斜依天际的金顶摄身岩，裁剪成数段，霎时吞噬一切。“烟吞丹蟑，雾吐青峦”（李调元《峨眉山赋》），显示出的磅礴气势。随着烟云变幻的动态美，游者恍惚离迷，如痴似梦。

　　明兵科都给事中安磐在《雷洞坪二首》诗中感叹道：

　　昔年望峨眉，往往梦高洞。

　　今日游峨眉，忽忽复如梦。

　　晴朗天气，在半岩上，会偶然射出一道强烈的光束。此光束由小到大，由大至小；或从下到上，由上至下，逐渐消失。这种光学现象极难见到，至今成为峨眉山之谜。传说此地只能静观，绝不能高声嬉笑，否则会触怒雷神，雷会从岩下霹雳而起，故此明万历年问在崖畔曾立有“禁语”铁碑，今废。又传崖下七十二洞中，有“女娲炼石”、“伏羲悟道”和“鬼谷著书”的洞府。这些古老的神话和传说，给雷洞坪赋予更多的神秘感。




　　灵 猴 戏 彩

　　在峨眉山的动物景观中，最富有野趣的，首推象池观猴。到洗象池风景区，可以看到猴子家族群居生活的种种习性，欣赏到它们攀援跳跃的各种灵巧绝技。峨眉群猴不同于都市动物园的猴子，它不仅自由自在地生活在广阔的山林，而且俨然成为峨眉山的“大王”或“霸主”。

　　在去洗象池的路上，在九十九道拐、九老洞、仙峰寺、遇仙寺，以及华严顶等地，三五成群的猴子，或追逐嬉戏于古树林间，或啧啧饮水于泉水潭边，或热烈亲吻于游山道旁，或隐藏于密林丛中，毫不理睬路过的游人，只顾啃着幼枝嫩叶，细细品尝那佳肴美味。它们各有疆域，各有家风，有如“绿林好汉”、“深山隐士”、“大家闺秀”或“顽皮儿童”。

　　到洗象池，可说是到了猴子的领地。除冬季天气寒冷外，其它季节几乎每天都可在洗象池看到猴群出没。这群二三十只猴子，大大小小，老老少少，扶老携幼，拖儿带女，由一庄重威严的猴王带领，一清早就从附近的山岩丛林，蹦蹦跳跳地来到古庙。它们蹲在屋脊上，一手倒挂在屋檐和窗门上，或大摇大摆地在殿堂跑进跑出；更多的活跃在寺前的半月台上，抓耳搔腮，吱吱喳喳叫着，相互召唤、追逐、打闹；有的则在寺前高大的树枝间翻腾纵跳，来回飞跃，表演它们的“自由体操”，一个“倒挂金钩”，或是“单臂回环”，技艺高超，博得游人阵阵的喝采声。往往还可见到树枝上一公猴与一红面母猴偎依在一起，母猴怀抱一只光洁白嫩的仔猴，正独自享受着天伦之乐。当母猴突然从树上飞跃至另一树上，搂注母猴下腹的猴仔，既不惊慌，也绝不会坠下。在群猴活跃时，总有一只“望山猴”，高高蹲在寺前附近的树顶上，肩负着侦察、报警和传递信息的任务。一旦遇有异常情况，它就“唔晤”叫着，发出信号。

　　峨眉猴是群居的动物，集体合作的精神很强。据黄大受的《峨眉风光》载：“有一次有些朋友看见猴子饮水，后面的猴子，拉到前面猴子的脚，几十个联成一串，在深谷里吃水，从开头的一个猴子，口吸泉水，传到第二个，第二个传到第三个，力气完了，方罢休口，不过这种情形是很难见到的。”。据一位山民讲述，他曾在洪椿坪扁担岩亲自欣赏过猴群荡秋千的惊险场面。十余只小猴，或前或后，攀附在从悬崖垂下的一根极长的古藤上，凌空荡着秋千。它们如空中飞猴，荡过去，飘过来，忽然，古藤断了！惊心怵目的一瞬间，猴子们施展出全身翻腾的祖传绝技，在半空中翻着筋斗，越翻越快，越快越翻，霎时全都安全散落在崖脚的乱藤密枝上。那翻腾的技艺，那灵巧的动作，连超级杂技大师也会甘拜下风。人们称呼它们是“峨眉灵猴”。

　　“峨眉灵猴”的称誉也来自许多传说故事。峨眉猴古时就同释道、隐士和游人有亲密交往，留下“青猴传书”、“白猿献果”、“猢狲引路”等佳话。传说隋代高僧茂真尊者与“药仙”孙思邈常奕棋于呼应峰的棋盘石，全赖一只青猴来往于呼应峰与牛心寺之间，传书捎信，约定奕棋日期。不知何年何月，施绍高与王荩台两位云南香客朝山，至木皮殿（即大乘寺），苦无水解渴，一只毛色雪白的猴子将三枚大蟠桃放在路旁，二人吃了蟠桃，顿觉身轻，飞升而去。

　　身处洗象池景区的山间，听听传闻掌故，眼见这群天真灵敏而又调皮捣蛋的猴子，人们在又爱又怕，又喜又惊之中，游兴更浓。




　　峨嵋旅游小贴士

　　交通：

　　去峨眉山游玩可先由成都到乐山。乐山境内公路交通网十分完善，乐山到峨眉山之间常年均为旅游热线，平均每10分钟就有一班汽车发出，单边车程不足1小时。乐山至五通桥、沙湾 、犍为罗城等地的车程也在2小时以内。从成都市前往，车辆班次最多的车站是新南门的旅游汽车客运中心。乐山的公路交通枢纽是城区中西部的汽车中心客运站(当地人简称“中心站” )。从乐山到成都，车资一般每人60元(空调大巴每人约36元)；乐山到峨嵋山，车资一般每人10元(中巴车每人5元)。从成都乘车只需1.5小时就可到达，路况极佳。

　　特产：

　　峨嵋山的中低部是著名绿茶“竹叶青”和“峨蕊”的主产区。其中，竹叶青采摘于清明以前，扁平翠绿，酷似杭州龙井，而风味又别有不同。

　　景区常年均有中药材出售，品种繁多，令人目不暇接。除茶叶和药材之外，山间还有一种告别的风味食品——雪蘼芋，这是当年寺庙僧人的常备食品。蘼芋经自然冰冻之后，膨胀多孔，易于入味，为纯天然保健食品。

　　乐山最为有名者分别为西坝豆腐和岷江河鱼。制做豆腐离不开好水，西坝本是乐山附江岷江边的一个小镇，因当地水质清洌，特别适宜于磨豆腐，游客在乐山市内各饭馆都可品尝到细嫩鲜美的西坝豆腐。乐山城外的岷江、青衣江、大渡河清沙细、污染小，其中的江团(学名长吻鲍)堪称淡水河鱼之极品。江团无鳞甲，少细刺，体浑圆，肉嫩肥美，最宜清蒸。可惜江团不仅贵，而且很少捕到