有时候,有些话,说出来是一个意思,听到别人的耳朵里就会变成另外一种意思。再经过口口相传,里面的味道就会慢慢的变了。其实有些时候名人名言也并不是绝对成立的,要结合当时他们所处的环境来判断。如果有些名言被人刻意或无知的曲解,很可能表达出来的意思就和原意背道而驰,迷惑世人了。 1,女子无才便是德这句话出自《隋唐演义》第三十七回:“男子有德便是才,女子无才便是德。”,文中的原意是为了劝一个男人要注重培养自己的德行,特别是越有才华的男人,就越要注重对自己品德的培养。就像《天龙八部》里扫地僧奉劝大家,在学习武功的时候,多看几本佛经,才有益身心健康一样。 在现代社会中,高智商犯罪、诈骗的人那么多,这就是有了才干却缺乏道德的明显结果。而“女子无才便是德”这句话,只是告诉女子要谦虚,不要太任性,不要太胡闹而已。因为无字,并不是没有的意思。而是说让女子在有才华的情况下,当作自己没有,不要炫耀,不要有执念,这对女子来说,是最美好的品德。 2,以德报怨这句话的表面意思很好理解,就是别人欺负你了,你不要生气,反而要对他好,让你的爱心去感化他。就像某位西方传教士所说的,别人打你的左脸,你就要把右脸伸过去让他打。 以德报怨出自孔子的话,但却被误解了。孔子的原话是(如果以德报怨的话,那么)“何以报德?以直报怨,以德报德。” 意思很简单,以彼之道,还施彼身。别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该“以直抱怨”!这句话被封建统治者断章取义,用来奴役劳动人民,其中以清政府为最。皇帝残暴,我们要以德报怨;地主剥削,我们要以德报怨,八国联军欺负我们,我们还要以德报怨? 我们需要的,是一种士的精神,而不是奴才。 3,无毒不丈夫这是句俗语,“量小非君子,无毒不丈夫”。这句话本身就有问题,男子汉大丈夫如果天天想着阴谋诡计,算计别人,那还能称得上是大丈夫吗?其实这句话的原文是“量小非君子,无度不丈夫”,君子和大丈夫都是坦荡荡的人,如果是心胸狭窄的人,不可以称为君子和丈夫。 然而,民间却把度,变成了毒。 4,唯女子与小人难养也孔子说的这句话,并不是指女人和小人一样难伺候,他说出这句话事出有因。当时孔夫子受邀前往卫国参观学习,在卫期间,孔子发现这卫国人请自己来,并不是为了研究学问。而是要借孔子的身份来抬高自己。 而卫灵公的妻子更是为了出名,而一个劲的贬低孔子,这让孔子很郁闷,他很想问卫国国君,在你心中到底是老婆重要还是学问重要?于是他就说出“吾未见好德如好色者也!”这句话,然后打道回府。 在回去的路上,孔子说出了“唯女子与小人难养也!”,并不是指所有女人,而是专指卫灵公的妻子。 5,江湖都说有人的地方,就有江湖;而人在江湖,必然会身不由已…… 江湖,在现代人的理念中,那是武侠小说的代名词。其实不然,江湖一词最早是庄子说的,“相濡以沫,不如相忘于江湖”,说的是一个故事,有一天,一眼泉水干了,两条小鱼被困在了一个小水洼,为了生存下去,它们彼此从嘴中吐出泡泡,用自己的湿气来湿润对方的身体,互相扶持,互相依赖。但,与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家找到一条水路,开开心心地回到广阔的江河湖海,回到各自的天地,彼此相忘,自由自在。 6,天地不仁,以万物为刍狗“天地不仁,以万物为刍狗”,下一句是“圣人不仁,以百姓为刍狗”《诛仙》的书籍和电视剧,让这句话被很多青少年所熟知。很多人就会以为,其原意是指:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待。”,还以为古人在说朝庭里的高官们不把我们百姓放在眼里。 其实《道德经》中的这句话,说的是天地从来都不会感情用事,会理智的去看待一切,所以万事万物才能公平合理的运转。圣人很理智,做事从来不参杂个人情感,才能做到对百姓一视同仁,法律面前人人平等。 没有岐视与压迫,众生平等。这才是“天地不仁,以万物为刍狗”的真正含义。为什么有的人功成名就,事业有成,你却只靠着一份死工资生活?上天有些时候是公平的,你用正确的做事规则,努力的流汗,是不是就会生活的更好一些? 7,不孝有三,无后为大这句话,并不是说你没生个儿子,没有为家里传递香火,就属于不孝了。孟子的原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”,孟子他老人家是说,你没有告诉父母你结婚了,就叫做无后。 汉代人赵歧在《十三经注》中说“不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”,从此,开启了中国人对传宗接代的执念。 8,人不为已,天诛地灭这句话很奇怪,人如果不自私一点,难道天地就要惩罚他不成?那么既然如此,贪脏枉法的人、违法犯罪的人,为什么还会受到法律的制裁呢?大公无私,舍已为人的人,为什么会受到人们的歌讼和赞扬? 其实这句话里的“为”字,在佛经里讲的是修行的意思。人生在世,就是一场修行,如果一个人不努力修炼自己的德行,那么上天也会惩罚他的。这才是“人不为已,天诛地灭”的正解。
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